Iglesia Catolica de Cristo Rey    

Quienes somos? Que creemos? Que vivimos?

La Iglesia Católica es una, pero por motivos históricos-doctrinales se presentan al mundo con diferentes denominaciones (Ordoxa, Anglicana-Episcopal, Romana y Antigua), todas ellas:

• Profesan la misma fe,
• Los mismos sacramentos y
• Comparten la misma sucesión apostólica.

Procuramos 

• La vivencia, convivencia y la acción del Amor, la justicia y la paz de Cristo, tanto a nivel individual como colectivo.
• El mejoramiento real de la Iglesia en el compromiso social, en cuanto a la responsabilidad de velar por los más necesitados.
• La superación de todos los miembros de nuestra Iglesia.
• Promoción del respeto y la solidaridad entre hermanos sin distinción de raza y color.
  

Ahora bien, la Iglesia Católica Ortodoxa, La Iglesia Católica Anglicana y la Iglesia Católica Antigua, respetando el ministerio del Papa como obispo de Roma, no comparten ni reconocen el dogma romano que afirma que solamente el Papa es el único que gobierna sobre todas la iglesias (primado pontificio de jurisdicción universal) y que únicamente él es la persona que tiene la potestad de definir la doctrina en cuestiones de fe y moral (infalibilidad papal).  Estas dos diferencias son bíblica y teológicamente serias y han sido el punto de partida de posiciones doctrinales y políticas que originaron rupturas históricas al interior de la única Iglesia Católica.

1. Primera ruptura de la unidad de la Iglesia Católica: Oriente y Occidente

En el siglo XI, la iglesia católica establecida en Oriente en prominentes ciudades como Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, y la Iglesia Católica en Roma, (consideradas la cinco iglesias más importantes de la antigüedad, también llamadas: "pentarquia"), agudizan discrepancias, venidas desde el siglo VII. La raíz de la ruptura fue la diversidad lingüística, cultural y la disciplina religiosa de la Iglesia Católica en Oriente y Occidente; agravada por la política eclesiástica romana que formuló el título y la doctrina del "Vicario de Cristo" a favor del Papa atribuyéndole a él la potestad de:

• dirigir la Iglesia Universal como Maestro y Pastor,
• convocar, presidir y confirmar concilios, y
• regir sobre todos los patriarcas y obispos.

El Papa y el Patriarca de Constantinopla se excomulgaron recíprocamente en 1054 produciéndose la ruptura de la única Iglesia Católica, marcando el inicio de

La Iglesia Católica Ordoxa(en Oriente), que sólo reconoce en el Papa la condición histórica de:

• Obispo de Roma y
• Patriarca de Occidente dentro de la Pentarquía: el Papa es "primus interpares" (el primero entre los iguales)

Y la Iglesia Católica Romana (en Occidente), que reconoce en el Papa:

• al Obispo de Roma,
• el Sumo Pontífice,
• el Pastor Universal de todos los Cristianos.

2.   Segunda Ruptura de la unidad de la Iglesia: Roma - Inglaterra.

En el siglo XVI, (1535), la Iglesia Católica Romana en Inglaterra se independizó de Roma y del Papa al promulgarse la declaración del rey como cabeza suprema de la Iglesia en Inglaterra (act of Supremacy), originando la Iglesia Anglicana. La reforma de Lutero, iniciada pocos años antes, también influyó en la separación como puede verse en el caso de los arzobispos de Canterbury Thomas Cranmer (1532-1556) y Matthew Parker (1559-1575).

Al igual que la Iglesia Católica Ortodoxa, la Iglesia Católica Anglicana (que en los Estados Unidos se denomina Episcopal) conserva valida sucesión apostólica, comparten los mismo sacramentos y profesan la misma doctrina que la Iglesia Católica Romana, excepto en lo referente al primado universal del Papa y a la doctrina de la infalibilidad pontificia.

La separación actualmente se mantiene; no obstante, los Católicos Romanos y Anglicanos participan en celebraciones eucarísticas conjuntas.

3. Tercera Ruptura de la Unidad de la Iglesia Católica: An intra Roma.

Esta ruptura es el único acontecimiento histórico sucedido en el corazón mismo del catolicismo romano, donde un representativo número de obispos católicos romanos asumieron una posición rebelde con respecto a la doctrina de la infalibilidad y del primado de jurisdicción universal del Papaformulado en el Concilio Vaticano Ien el año 1870, con la actitud profética de esos valerosos obispos nació la corriente Vetero Católica o Antiguos Católicos.

De las cuatro denominaciones católicas, la Católica Antigua es la más reciente, pues sus orígenes se remontan a los acontecimientos del Concilio Vaticano I. Mantenemos comunión eclesial y eucarística con la Iglesia Católica Ortodoxa y la Iglesia Católica Anglicana-Episcopal.

La Iglesia Católica Antigua es parte de la única Iglesia de Jesucristo, que tiene su realidad y continuidad histórica en las mismas raíces que las Iglesias Católicas Ortodoxas, Anglicana y Romana.

 La Iglesia Católica Antigua permanece fiel:

• a las enseñanzas transmitidas por los apóstoles en la Sagrada Escritura
• a las profesiones de fe definidas en los primeros concilios ecuménicos (Nicea, Constantinopla, Efeso, Calcedonia) y a la tradición viva de la Iglesia.

Afirmamos que las parejas que viven según el plan de Dios establecido desde el principio es un verdadero matrimonio y no están desposeídos de la gracia de Dios; sin embargo animamos a las parejas a buscar el reconocimiento legal de su unión y al compromiso cristiano significado en el sacramento del matrimonio.

Amamos, honramos y veneramos a la Virgen María.

Admiramos y veneramos a hombres y mujeres que han alcanzado la santidad por su fidelidad a Cristo Jesús y su entrega al servicio del prójimo. 

La Iglesia Católica Antiguacree, profesa y predica la fe recibida en herencia de los Apóstoles.

Profesamos que las enseñanzas bíblicas que conducen a la unión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, deben distinguirse claramente de las normas, preceptos y disciplinas eclesiásticas; y que ninguna autoridad debe compeler a nadie a aceptar como verdad revelada lo que no tenga fundamento en las Sagradas Escrituras y en la sana tradición de la Iglesia.

Sus obispos son consagrados por Obispos católicos con sucesión apostólica válida. Sus sacerdotes son ordenados válidamente por un Obispo sucesor de los apóstoles. Nuestros Obispos, Sacerdotes y Diáconos pueden ser casados según la tradición de la Iglesia atestiguada por San Pablo en sus cartas a Timoteo (1 Timoteo 3: 1-7); Tito (Tito 1: 5-6).

La ordenación de hombres casados está sólidamente fundamentada en la Sagrada Escritura desde el principio de la Iglesia con la elección de San Pedro, hombre casado para dirigir la primera Iglesia.   El celibato sacerdotal obligatorio (legislado en el Segundo Concilio Lateranense en 1139 bajo el pontificado del Papa Inocencio II) admitido por muchos es una tradición enraizado en la disciplina de la Iglesia, no en la Revelación.

Confesamos que la comunión con el Cuerpo y Sangre de Cristo son prenda de vida eterna y remedio saludable para el perdón de los pecados, por tanto todo bautizado participa de la sagrada comunión.

La Iglesia Católica Romana reconoce la validez de las Ordenes y los Sacramentos de la Iglesia Vetero Católica. " Véase referencia al movimiento "Viejo Católico"  según lo publica una revista de la Iglesia Católica Romana (en inglés (Foy, Felician A., O.F.M. Catholic Almanac. Indiana: Our Sunday Visitor, 1974)).