Esta lectura larga presenta el argumento de Pablo sobre la unidad en la Iglesia, a pesar de la competencia de los líderes con diferentes dones espirituales. El argumento puede dividirse en tesis, argumento, la explicación de los problemas con el argumento y un corolario del argumento.
12 Así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros y todos ellos, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, así también es Cristo. 13 Porque todos nosotros, seamos judíos o no judíos, esclavos o libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espíritu. 14 El cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos.
12: 13 Este verso fue construido alrededor de una estructura de "A-B-A". La "A" (espíritu) destacó el "B" (los bautizados en el cuerpo de Cristo). Los cuatro grupos diferentes en la comunidad definían los Orígenes Etnicos (Judío frente a todos los demás) y el Estado Jurídico (esclavo vs libre) de la Comunidad. Este lote divergente fue formado por y compartida en el Espíritu.
La semana pasada explorábamos brevemente los dones espirituales. Las Camarillas entre los fieles Corintios utilizaban estos dones para sustentar sus reclamos de liderazgo en el seno de la Comunidad. Sus luchas estaban desgarrando la Comunidad.
En respuesta, Pablo implicaba una jerarquía de dones que comenzó con la Sabiduría y el Conocimiento Espiritual. Tales carismas como milagros, curación, lenguas e interpretación fueron más lejos hacia abajo en la lista. Su lista presagiaba su discusión de orden dentro de la Iglesia (presentada aquí).
Antes de que apareciera el orden de la Iglesia, tuvo que abogar por una orden dentro de la Iglesia. Su argumento era simple. Debajo de la diversidad de personas y actividades en la Iglesia, había una unidad real de los creyentes en Cristo. Esta unidad se llevó a cabo por el Espíritu. El espíritu, vino a juntar a diferentes personas (Judíos y Gentiles) de diferentes estratos de la sociedad (esclavos y libres) en una sola y viviente realidad.
15 Si el pie dijera: "No soy mano, entonces no formo parte del cuerpo", ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? 16 Y si el oído dijera: "Puesto que no soy ojo, no soy del cuerpo", ¿dejaría por eso de ser parte del cuerpo? 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿con qué oiríamos? Y si todo el cuerpo fuera oído, ¿con qué oleríamos? 18 Ahora bien, Dios ha puesto los miembros del cuerpo cada uno en su lugar, según lo quiso. 19 Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?
20 Cierto que los miembros son muchos, pero el cuerpo es uno solo. 21 El ojo no puede decirle a la mano: "No te necesito"; ni la cabeza, a los pies: "Ustedes no me hacen falta".
Discutir en relación a los carismas como un argumento para el liderazgo no sólo socava la unidad en el seno de la Comunidad, conduce a conclusiones absurdas. Utilizando una analogía biológica, Pablo presentaba una lista de preguntas retóricas y declaraciones para demostrar lo absurdo de la captura de poder.
22 Por el contrario, los miembros que parecen más débiles son los más necesarios. 23 Y a los más íntimos los tratamos con mayor decoro, 24 porque los demás no lo necesitan. Así formó Dios el cuerpo, dando más honor a los miembros que carecían de él, 25 para que no haya división en el cuerpo y para que cada miembro se preocupe de los demás. 26 Cuando un miembro sufre, todos sufren con él; y cuando recibe honores, todos se alegran con él.
La analogía de Pablo podía surgir de abajo con el asunto de los "débiles" que la comunidad presentó. El término "más débil" podría referirse a lo físicamente débil o a lo moralmente débil. ¿Cómo cuidaría la comunidad a los enfermos y disciplinaría al pecador?
Pablo, estaba apegado a su argumento biológico con un lenguaje que reflejaba su cultura: honrar y avergonzar. ¿Qué podía hacer la Comunidad con el pecador avergonzado (arrepentido)? Honrarlo! En otras palabras, el pecador que se arrepintió se convirtió en el modelo de Cristiano viviente, no así los justos que nunca pecaron. Después de todo, Jesús llama a los vergonzosos y deshonorables en su asamblea. Y, por analogía, no había ninguna razón para honrar a los justos (12:24a). Pero, para los que no se arrepentían, hubo consecuencias (ver 1 Corintios 5).
Por último, igual que el organismo, el honorable y el vergonzoso estaban mezclados entre sí por que Dios así lo quería, para que pudieran cuidarse entre sí. Él explicaría este espíritu de caridad en mayor detalle (véase 1 Corintios 13). Pero, mientras tanto, el Santo y el pecador estaban en el mismo "barco" juntos. Sus destinos eran los mismos. Ellos celebrarían juntos sus glorias. Ellos llorarían juntos sus pérdidas.
27 Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro de él. 28 En la Iglesia, Dios ha puesto en primer lugar a los apóstoles; en segundo lugar, a los profetas; en tercer lugar, a los maestros; luego, a los que hacen milagros, a los que tienen el don de curar a los enfermos, a los que ayudan, a los que administran, a los que tienen el don de lenguas y el de interpretarlas. 29 ¿Acaso son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Son todos maestros? ¿Hacen todos milagros? 30 ¿Tienen todos el don de curar? ¿Tienen todos el don de lenguas y todos las interpretan?
En esta conclusión sobre los dones espirituales y los ministerios, Pablo devolvió la responsabilidad sobre aquellos que lucharon por el liderazgo. La comunidad de los fieles en Corinto era el Cuerpo de Cristo. Cada uno de sus miembros tenía un lugar en ella. Pero cada uno no podía ser un líder. De hecho, había una jerarquía de liderazgo que equiparaba a la jerarquía de los dones. De nuevo, Pablo utiliza preguntas retóricas para señalar que las luchas conducían a absurdas conclusiones. No todos están llamados a un papel particular en la Comunidad. Dios llamó cada uno por su propio diseño. Cada miembro tenía que dar a conocer el Espíritu, a su propia manera. La manera que Dios quería que el miembro lo hiciera.
Dios nos llama al igual que Pablo lo ha descrito. No todo el mundo está llamado al liderazgo. La mayoría de nosotros está llamado al servicio; pero nunca al temor. Dios nos llama a todos y cada uno de nosotros para mostrar al mundo el poder del Espíritu.
¿Cómo te ha llamado Dios para servir a los demás? ¿Qué roles de liderazgo has tomado en la comunidad? ¿Cómo has servido? ¿De qué manera se ha dado a conocer el Espíritu en tu servicio?