1 El año de la muerte del rey Ozías, vi al Señor, sentado sobre un trono muy alto y magnífico. La orla de su manto llenaba el templo. 2 Había dos serafines junto a él, con seis alas cada uno, 3 que se gritaban el uno al otro:
"Santo, santo, santo es el Señor, Dios de los ejércitos; su gloria llena toda la tierra".
4 Temblaban las puertas al clamor de su voz y el templo se llenaba de humo. 5 Entonces exclamé:
"¡Ay de mí!, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros, porque he visto con mis ojos al Rey y Señor de los ejércitos".
6 Después voló hacia mí uno de los serafines. Llevaba en la mano una brasa, que había tomado del altar con unas tenazas. 7 Con la brasa me tocó la boca, diciéndome: "Mira: Esto ha tocado tus labios. Tu iniquidad ha sido quitada y tus pecados están perdonados".
8 Escuché entonces la voz del Señor que decía: "¿A quién enviaré? ¿Quién irá de parte mía?". Yo le respondí: "Aquí estoy, Señor, envíame".
En el estudio para el Cuarto Domingo en el Tiempo Ordinario (C), investigábamos la llamada profética de Jeremías; hoy, estudiamos la llamada de Isaías. Isaías vivió 150 años antes de Jeremías. Nació en una familia aristocrática que aconsejaba al Rey. Él profetizó durante el avance asirio en Jerusalén en el 705 a. C. De hecho, gran parte de su vida como un Profeta de Corte (Consejero del Rey) pasó intentando mantener a Judá independiente de Asiria al norte y Egipto al sur.
A diferencia de cualquier otro profeta, Isaías recibe su llamada profética en una visión durante el culto en el Templo. Los Judíos creían que Dios "moraba" en la tierra (es decir, el lugar donde sabían que Dios estaba presente) en el Templo. También creían que el mismo templo era una imagen duplicada de la Corte Celestial de Dios. En la visión de Isaías, el Templo se convertía de hecho en el Santo Tribunal de Dios.
Como un observador, Isaías no ve a Dios directamente, sólo la amplia orla de sus vestimentas (es decir, su Gloria). [1] El Serafín tiene seis alas: dos para volar con ellas, dos para cubrir sus rostros (de modo que no viera la gloria de Dios y muriera) y dos para cubrir sus pies (es decir, su área genital por modestia). Los Ángeles gritaban su alabanza de adoración; sus palabras se han incorporado a nuestro "Hosanna" en la Misa. En respuesta a sus palabras, las puertas se sacudieron (como un terremoto?) y el humo llenaba el Templo; para la gente de la época, un terremoto y el humo era ambos signos de la presencia divina. [2-5]
En presencia de Dios, Isaías estaba ansioso por su vida porque, ante tal poder divino, él podía morir. El era de una persona pecaminosa que hablaba con "labios impuros" (es decir, aquellos que decían una cosa y hacían otra). Pero su "pecado" fue eliminado por el toque de un carbón ardiente en sus labios; ahora Isaías sólo podía decir la verdad y tener un corazón único. Con este pecado eliminado él podía hablar en la corte Santa. [6-7]
Dios llama a un profeta. Aquí, la ansiedad de Isaías se convierte en voluntad. El "limpio" Isaías se convierte en el profeta de Dios. [8]
Isaías fue un testigo del poder de Dios, primero como un observador y, luego, como un profeta. Somos llamados a ser testigos de Dios, por lo que vemos en nuestro mundo y por lo que hacemos en nuestro mundo. Ver el poder de Dios requiere la oración; hacer la voluntad de Dios requiere honestidad y propósito.
¿Cómo te ha llamado Dios a ser su testigo? ¿Su profeta?