¿Cuándo fue la última vez que asististe a un banquete? ¿Cuál fue la razón para el banquete? ¿Era asignado el asiento en las mesas? Si era así, ¿cómo se asignaban los asientos?
Como es hoy en día, así fue en la época de Jesús. Pero Jesús tenía otras ideas para jugar este juego social: el Reino de Dios.
En el toma y da de la comida social, Jesús dijo el anfitrión y sus invitados que actuaran como si el Reino estaba presente en su celebración.
11 Porque el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado.»
12 Jesús dijo también al que lo había invitado: «Cuando des un almuerzo o una comida, no invites a tus amigos, hermanos, parientes o vecinos ricos, porque ellos a su vez te invitarán a ti y así quedarás compensado. 13 Cuando des un banquete, invita más bien a los pobres, a los inválidos, a los cojos y a los ciegos.
14 ¡Qué suerte para ti si ellos no pueden compensarte! Pues tu recompensa la recibirás en la resurrección de los justos.» Biblia de las Americas
En la época de Jesús, el poder político se basaba no en los partidos políticos, sino en las familias extendidas, lideradas por un abuelo. Estas familias o clanes se reunían en las comidas, en lugares asignados; la asignación de asiento, hecha por el abuelo, indicaba el lugar de una persona de importancia en el clan. Los que tenían suerte de sentarse más cercano al líder eran los más importantes. Este acuerdo se mantuvo incluso cuando muchas familias comían juntas.
El poder era ejercido no sólo en la disposición de asientos, sino también por la invitación. Al igual que escaladores sociales de cualquier edad, una invitación para el banquete correcto era un boleto para tomar ventajas. Y, al igual que creadores de reyes de cualquier edad, el anfitrión que extendía una invitación elegía a sus huéspedes según le dieran su mejor ventaja política.
En este contexto, Jesús ofrece dos enseñanzas sobre la humildad, uno para el huésped y la otra para el anfitrión. Al huésped, Jesús le aconseja discreción en la elección de un asiento, no sea que la persona sufra vergüenza. De hecho, cuanto más bajo sea el asiento, mejor, a fin de ganar aceptación y honor entre sus compañeros. [14: 7 - 10] Jesús utiliza este enfoque de sentido común para resaltar la enseñanza de la humildad. [14: 11] Lucas podía haber usado este pasaje para enfatizar el adecuado decoro de los laicos en la eucaristía dominical de su comunidad.
Las enseñanzas de Jesús sobre la humildad fueron un desafío a la convención social de la comida. La humildad, especialmente ejercida por el liderazgo, le dio a los más bajos de la comunidad los asientos de honor; hizo del servicio a los pobres una prioridad de servicio. El liderazgo ejercido con humildad no conquista el poder, pero los faculta.
El asesoramiento de Jesús al anfitrión es mucho más radical que el que ofrece a los invitados. En vez de dar un banquete donde la invitación y la ubicación de los asiento se basa en el poder social y lo que se espera a cambio, es mejor dar un banquete para el Reino de Dios. Invitar a aquellos que no tienen poder y quiénes no pueden reembolsar nada: los marginados y los enfermos. Luego, cuando el anfitrión sea invitado en el banquete del Reino, tendrá un lugar; el anfitrión será retribuido en la resurrección final. [14: 12 - 14] Una vez más, Lucas quizás utilizado estos pasajes como una crítica del liderazgo en su comunidad; el liderazgo, incluso, debe ejercerse con humildad.
Enseñanza sobre la humildad de Jesús fue un desafío a la Convención social de la comida. Humildad, especialmente ejercida por el liderazgo, le dio la más baja de los asientos de la comunidad de honor; de hecho una prioridad de servicio a la humilde. Liderazgo ejercido con humildad no reunir el poder, pero facultada.
Jesús dio a sus contemporáneos un asesoramiento sobre la etiqueta de banquete, como si se debiera al Reino de Dios. La Eucaristía representa el banquete del Reino. Por lo tanto, los consejos que dio se aplican a nosotros.
La Eucaristía crea una unidad. Cristo se une a sí mismo con sus seguidores. Y sus seguidores se unen para formar la Iglesia. En la Eucaristía, no hay razón para escalar socialmente o dar muestras de poder. Todos son uno en Cristo.
Más importante aún, la Eucaristía nos faculta a que actuemos a favor de otros. Nos fortalece contra la naturaleza egoísta del pecado. Nos dirige para servir a los demás, especialmente a los pobres. Si verdaderamente celebramos la Eucaristía por lo que es, honraríamos a los más débiles entre nosotros, para representar a Dios con nosotros. Porque el Reino de Dios les pertenece.
¿Cómo honras a los más débiles entre tu círculo de amigos? ¿Cómo su honor te recuerda a Cristo?
¿Qué es la prueba real de la etiqueta de banquete? Para Jesús, puede resumirse en una palabra: humildad. El humilde - invitado será honrado. Y el anfitrión que sirve a los verdaderamente humildes será remunerado por Dios mismo. La verdadera humildad ecualiza el lugar social y el estatus de poder. La humildad es el modal correcto para el Reino.
Jesús implicaba que la propia comunidad cristiana debe tener humildad como una virtud central. Cuando, nosotros como comunidad, nos reunimos para compartir la comunión, ¿celebramos realmente la cena del Señor? O, ¿es mi comida, mi lugar y mi hora? Esta es la verdadera prueba de humildad cristiana.
Reflexiona sobre tus modales durante la misa. ¿Extiendes verdaderamente el amor a los demás? ¿O bien, te centras únicamente en ti mismo(a)? Este domingo, intenta cambiar uno o dos modales, y ve si mejoras la experiencia de tu celebración.