¿Has encontrado alguna vez a una persona que tiene fe, pero maneja la religión en desdén? ¿Cómo piensas que esa persona cambiaría si él o ella aceptaren una tradición religiosa?
Muchos dicen ser espirituales, mientras que rechazan la religión organizada. Algunos afirman que las tradiciones religiosas sofocan al espíritu humano. Otros afirman, que ya todas las tradiciones religiosas tienen el mismo objetivo, eligiendo cualquiera, o eligiendo uno un camino, se conseguirá el mismo fin. En el peor de los casos, la religión es rechazada como una carga. En el mejor de los casos se trata como una de las muchas opciones diferentes para la vida.
Muchos países actualmente parecen rellenarse con esta línea de razonamiento. Encuestas tras encuestas muestran que la mayoría de las personas en los Estados Unidos al menos ora semanalmente, mientras que menos de la mitad asiste a un servicio religioso en el día de descanso.
La hipocresía religiosa es fácil de atraparla y fácil de levantarla para ridiculizar. Simplemente ser religioso no es suficiente. Jesús señaló este hecho en el Evangelio de Lucas. Pero, ¿carece la religión de verdadero propósito en la vida?
En el Evangelio de Lucas, Jesús contestó una pregunta sencilla. ¿Cuántos serán salvados? Jesús cambió la respuesta de un concepto numérico, a uno abstracto, la fe. ¿Quién se salvará? No sería lo que espera el autor de la pregunta.
22 Jesús iba enseñando por ciudades y pueblos mientras se dirigía a Jerusalén. 23 Alguien le preguntó: «Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvarán?» 24 Jesús respondió: «Esfuércense por entrar por la puerta angosta, porque yo les digo que muchos tratarán de entrar y no lo lograrán. 25 Si a ustedes les ha tocado estar fuera cuando el dueño de casa se levante y cierre la puerta, entonces se pondrán a golpearla y a gritar: ¡Señor, ábrenos! Pero les contestará: No sé de dónde son ustedes. 26 Entonces comenzarán a decir: Nosotros hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en nuestras plazas. 27 Pero él les dirá de nuevo: No sé de dónde son ustedes. ¡Aléjense de mí todos los malhechores! 28 Habrá llanto y rechinar de dientes cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y ustedes, en cambio, sean echados fuera
29 Gente del oriente y del poniente, del norte y del sur, vendrán a sentarse a la mesa en el Reino de Dios.
30 ¡Qué sorpresa! Unos que estaban entre los últimos son ahora primeros, mientras que los primeros han pasado a ser últimos.»
Biblia Latinoamericana
13:23 "la puerta angosta" en la época de Jesús, los hogares tenían estrechas puertas para desalentar a los bandidos y ladrones. A la luz del verso, Jesús parecía indicar que muchos de los que no fueron invitados a entrar en el Reino lo intentarían.
13:25, 27 "No sé de dónde son ustedes." El jefe de la casa no estaba afirmando ignorancia sobre el origen geográfico del visitante ("no sé de dónde vienes"), pero los orígenes familiares. En la época de Jesús, el árbol familiar le daba lugar y honor a una persona en una comunidad, porque traía las conexiones. Por supuesto, en el contexto del Evangelio, Jesús no estaba preocupado por los antecedentes familiares, pero sobre la relación. En otras palabras, el jefe de la casa negó cualquier conexión personal con la persona que estaba fuera.
13:26 La gente afuera de la casa intentan defenderse a sí mismos como testigos. Ellos pedían estar en la mesa del Señor y trataban de hacerse pasar como discípulos que aprendieron del rabino itinerante.
13:28 Los rechazados verán a los patriarcas y a los profetas en el Reino (para un paralelo, vea la historia de Lázaro y el hombre rico en Lucas 16:19-31). La parábola se toma con la imagen del reclinarse en 13:29, que se refiere al banquete celestial en el Reino.
¿Quién sabe realmente lo que agrada a Dios?
En el pasaje del Evangelio, alguien le preguntó a Jesús acerca de aquellos que se salvarán al fin del mundo. [13:23] Como pueblo elegido de Dios, muchos judíos creían que se salvarían, simplemente porque eran fieles judíos. El interrogador pudo haber querido que Jesús confirmara esa creencia. Sin embargo, Jesús cambió la noción de números - cuántos se salvarían - a un desafío de la identidad - quién se salvaría.
Simplemente ser religioso(a) por hábito o por asociación - siendo parte de una organización religiosa, no te hace justo a los ojos de Dios. Hay muchas razones para ser religiosos -orgullo, posición social, estilo de vida, etc. - que poco tienen que ver con la fe. Para hacer su punto, Jesús utiliza la imagen de los vándalos. Estas personas luchan para obtener la entrada a la fiesta, pero serían rechazados [13: 24]. Luego, tocarían a la puerta cerrada y demandarían la admisión. Pero el maestro de la casa negaría que los conoce [13:25]. Finalmente, intentarían que el Maestro participe en un debate. Estos intrusos partieron el pan y escucharon al Maestro enseñando en sus barrios – en otras palabras, dicen ser "discípulos."- [13:26]; pero el maestro los condenaría [13: 27]. El punto de Jesús era evidente. No importa cómo uno intente, no importa cuánto uno demande en la oración, no importa cuánto uno pretenda comportarse religiosamente, pasar por los movimientos religiosos no lo hacen uno un verdadero discípulo.
De hecho, Jesús insistió, Dios llamaría a la gente, a la que uno menos espera que tenga una relación de fe. Proceden de diferentes razas, culturas y países. Podrían no ser "religiosos(as)" en el sentido popular de la palabra, sino que pondrían su confianza en Dios. Quienes confían verdaderamente, complacen a Dios - los últimos son los primeros- , mientras que aquellos que son simplemente religiosos podrían desagradar a Dios - los primeros son los últimos - [13:30]
Este evangelio destacó un cambio de actitud en el pensamiento religioso. Consideramos ser religiosos por las cosas que hacemos - es decir, vamos a misa el Domingo, rezamos diariamente, ayudamos a un vecino, etc. – O pensamos que somos religiosos con base a una relación con Dios? Las actividades religiosas son muy buenas, pero ellas solamente son un medio para ayudarnos a enfocarnos en Dios. Ellas no son un fin en sí mismas.
El objetivo principal de nuestra existencia humana es conocer y amar a Dios. Hay muchas maneras para lograr una relación amorosa con el Todopoderoso. Podemos acercarnos a él a través de la creación, las maravillas en el universo que inspiran asombro. Podemos acercarnos a través de la introspección, una realización de que la humanidad contiene virtudes y valores que trascienden el contexto de un determinado tiempo y espacio. El transitar exterior de la creación y el interiorizarnos en nosotros mismos conducen a una conclusión, hay un origen y un fin de la existencia que trasciende a ambos. Hay un Dios.
Sin embargo, tenemos límites en cuánto a nuestro alcance hacia Dios. En algún momento, debemos abrirnos al mensaje que Dios nos da. Más importante aún, debemos estar dispuestos a aceptar el regalo que nos da. No importa que tan duro lo intentemos, no podemos lograr la unión con Dios mediante nuestros propios esfuerzos. Debemos renunciar a sí mismo a Dios y permitirle a él que se convierta en Señor de nuestras vidas.
Muchos han hecho una distinción entre la religión y la fe. Tienen un punto, pero la una no puede estar divorciada de la otra. La religión es el contexto de la fe. Mientras que siendo miembros activos de una iglesia puede no acercarnos a Dios, sin duda ayuda la membrecía. Suaviza nuestros corazones duros y golpea nuestras mentes adormecidas para dirigirlas hacia Dios y lo que él nos ofrece. La religión agudiza la atención por lo que podemos aceptar los dones de Dios y crecer en su presencia.
¿Qué prácticas de la Iglesia te ayudan a crecer más cerca de Dios? ¿Cuáles te impiden el crecimiento? ¿Por qué crees que algunas ayudan y otras no?
Sí, no basta con ser religioso. Pero, ¿cómo puede alguien ser espiritual sin el apoyo de una comunidad y una tradición? Jesús claramente no rechaza las tradiciones o el pueblo de Israel. El simplemente retó a sus oyentes a dar el siguiente paso, dejar de confiar en lo que piensas, y comenzar a confiar en Dios.
Las palabras de Jesús nos desafían a sacudir la complacencia religiosa y buscar a Dios. La confianza en Dios es la clave. La confianza es la única manera de poder empezar a conocer la mente de Dios.