¿Cómo medimos el éxito? ¿Por qué la sociedad reducir el éxito a la riqueza material, la fama o el poder?
¿Cuántos de nosotros buscamos una "cosa segura"? La puntuación, el gran sueldo, el cheque de la jubilación. Mira suficientemente los canales de televisión por cable tarde en la noche y encontrarás que los mismos infomerciales "Hágase rico rápidamente" se repiten una y otra vez. Mira más allá del brillo de estas presentaciones y encontrarás un hecho, si realmente deseas ganar grandes sumas de dinero, vende codicia!
¿Está el camino al éxito pavimentado con avaricia? Jesús no pensaba así.
En el Evangelio de Lucas, Jesús advierte a sus contemporáneos contra una obsesión hacia los bienes materiales con una parábola simple, pero directa.
13 Uno de entre la gente pidió a Jesús: «Maestro, dile a mi hermano que me dé mi parte de la herencia.» 14 Le contestó: «Amigo, ¿quién me ha nombrado juez o partidor de herencias?»
15 Después dijo a la gente: «Eviten con gran cuidado toda clase de codicia, porque aunque uno lo tenga todo, no son sus posesiones las que le dan vida.»
16 A continuación les propuso este ejemplo: «Había un hombre rico, al que sus campos le habían producido mucho. 17 Pensaba: ¿Qué voy a hacer? No tengo dónde guardar mis cosechas. 18 Y se dijo: Haré lo siguiente: echaré abajo mis graneros y construiré otros más grandes; allí amontonaré todo mi trigo, todas mis reservas.
19 Entonces yo conmigo hablaré: Alma mía, tienes aquí muchas cosas guardadas para muchos años: descansa, come, bebe, pásalo bien.» 20 Pero Dios le dijo: “¡Pobre loco! Esta misma noche te van a reclamar tu alma. ¿Quién se quedará con lo que has preparado?”
21 Esto vale para toda persona que amontona para sí misma en vez de acumular para Dios.» Biblia Latinoamericana
12:13 "Maestro, dile a mi hermano que me dé mi parte de la herencia”. El hombre de la multitud quería que Jesús actuara como un escribano, un experto en la ley, que podría hacer juicios en casos civiles, tal como la controversia de la herencia. El hombre en la multitud o bien estaba ansioso o (más probable) o quería avergonzar a Jesús en un juicio espinoso.
12:14 "amigo! Quien me ha nombrado juez o partidor de herencias?" Jesús rechaza el estatus de un escribano.
12: 19-20 Jesús usó el término "vida" (literalmente "alma") tres veces: dos veces como una forma para que el hombre rico se enfrentara a sí mismo, y una vez como un medio para que Dios se dirigiera al hombre. El hombre confunde su vida como una posesión, no como un regalo. El hombre no "posee" su vida, como sus posesiones. La vida es un regalo que sería devuelto al dador en el momento de la muerte.
12: 20 "Pobre loco!" El insulto que Dios arroja contra el hombre rico puede haber asustado a la audiencia de Jesús (y de Lucas). Porque, a los ojos de sus contemporáneos, la riqueza igualaba a la bendición divina. Pero, la sabiduría de la gente y la sabiduría de Dios son realmente diferentes! El hombre rico intentó asegurar su futuro a través de la riqueza. Pero, a los ojos de Dios, la riqueza carece de significado; sólo una relación de fe vale la pena.
¿Qué es realmente importante?
El Evangelio comienza con una solicitud. Como un niño malcriado que no consiguió hacer las cosas a su modo, alguien en la multitud apela a Jesús para resolver una pelea sobre dinero. Y como un padre sabio, Jesús devuelve el problema a la persona para responder a la pregunta con otra pregunta: "Quién me hizo tu juez?" [12: 13 - 14] La pregunta también da lugar a una enseñanza sobre la insignificancia de la riqueza y la importancia de la fe.
En la época de Jesús, no había ninguna clase media, sólo unos pocos eran ricos y la mayoría de las masas eran pobres. En el Imperio Romano, la élite (menos de cinco por ciento de la población) controlaba el 80-90% de la riqueza. Los pobres alquilaban tierras de los ricos para cultivarla. Los burócratas codiciosos servían a ésta élite mediante la imposición de impuestos que gravaban a los pobres y se servían a sí mismos mediante un impuesto adicional de dinero para ellos mismos. Por lo tanto, los pobres eran víctimas de dos maneras, en el alquiler de la tierra y con los excesivos impuestos. Los pobres estaban tan abrumados, por lo tanto, que no era inusual para muchos que se sub-alimentaran aún en los tiempos de excedentes de alimentos; muchos realmente se venderían ellos mismos a la esclavitud con el fin de alimentar a sus familias.
En esa atmósfera desesperante, existe la tentación de dar importancia primordial a la supervivencia económica. Pero Jesús cuestiona esa lógica: la vida es más que las posesiones. [12: 15]
Para hacer énfasis en el asunto, Jesús contó la parábola de un hombre rico, ensimismado, que en vísperas del gran excedente material, murió. En vida, el hombre rico acaparaba, pero en la muerte, lo que él deseaba le fue quitado, dejando su corazón vacío y su carácter hueco. Ante Dios como juez, el hombre rico carecía de lo que es verdaderamente importante. [12:16-20]
Igual que a los contemporáneos de Jesús, el evangelio nos enseña a almacenar lo que es importante: la fe en Dios y la compasión activa al prójimo. [12:21] La fe en Dios es superior al cinismo. La compasión es superior a la codicia. Juntos, la fe y la compasión desafían a lo que la gente cree es realmente importante en la vida.
En esta breve parábola, Jesús se dirige a la naturaleza de la verdadera riqueza. Ante los ojos de todo el mundo, la riqueza se adquiere a través de la codicia. Ante los ojos de Dios, la riqueza se adquiere a través de la fe. Ambas se basan en hábitos, algunos hábitos son vicios, otros son virtudes.
Cuando las personas pecan una y otra vez (como la búsqueda ciega de la riqueza), desarrollan hábitos o "vicios" que conducen al mal. Estos vicios, llamados "pecados capitales" son: el orgullo, la avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula y la pereza. (1876, 1866).
Sin embargo, cuando la gente se vuelve a Dios una y otra vez, se desarrollan virtudes morales, "cardinales". Estas cuatro virtudes son:
a) La Prudencia: Es la posibilidad de elegir el "bien" y los medios para lograrlo. (1835)
b) La Justicia: la voluntad de dar a Dios y a otros lo que es suyo. (1836)
c) La Fortaleza: la firme voluntad para hacer el bien a través de todas las dificultades. (1837)
d) La Templanza: la sabiduría para decir "no" al exceso; templanza da equilibrio a la vida. (1838).
Cuando comparamos estos vicios y virtudes, fácilmente podemos ver por qué las virtudes parecen ser como riquezas a los ojos de Dios.
¿A quién conoces que posee las virtudes cardinales? ¿Cómo han influido en tu vida?
Por tanto, ¿qué es realmente importante? ¿Morir con la mayoría de los juguetes? ¿O bien, vivir una vida de fe? Acumular cosas requiere la codicia. Pero vivir la vida de fe requiere un conocimiento prudente del bien, un sentido de Justicia, un compromiso inquebrantable y un sentido del equilibrio. En los puntos de crisis en la vida, y en última instancia en el momento de la muerte, ¿qué es más importante? ¿Que nos llevará a través de ellas?
Reflexiona sobre lo que tienes esta semana. ¿De qué cosas podrías prescindir? ¿Qué necesitas realmente? Sugerencia: lo que realmente necesitas te lleva a Dios.) Ora para que Dios te ayude a guiarte en la acumulación y el uso de tus posesiones.