Con las imágenes de los propietarios y los sirvientes, Jesús aborda un tema central de su mensaje: anticipar el fin de los tiempos.
40 Estén también ustedes preparados, porque el Hijo del Hombre llegará a la hora que menos esperan.» Biblia Latinoamericana
12: 35 "puesta la ropa" es lo mismo que "tener los lomos ceñidos" o “los cinturones puestos” Para prepararse para la acción rápida, la vestimenta exterior, especie de túnica, sería levantada y ceñida. El vestir tales ropas permitía a la persona correr libremente. Esta expresión se deriva del libro del éxodo 12:11, donde la gente estaba vestida para una salida rápida después de la cena de Pascua. Con la adición de las lámparas, la acción rápida se esperaba ocurriera en la noche.
12:37-38 "felices los sirvientes" Jesús utiliza esta fórmula de bienaventuranza para el discípulo vigilante.
12:37 El amo y los sirvientes intercambian lugares. El maestro viste como un sirviente y espera a los discípulos.
12:38 “la medianoche” o “la madrugada” son detalles de vigilancia que eran divididos en turnos de tres o cuatro horas cada uno (según el contexto cultural).
12:39 "no dejaría romper el muro." Los muros exteriores de los complejos de casas estaban construidos de barro. Como el adobe – barro amasado, capa tras capa eran aplicadas para crear la espesa pared. Por lo tanto, los ladrones simplemente podían excavar a través de la pared hasta romperla.
En esta versión corta del Evangelio de Lucas, Jesús se dirige a las expectativas de la comunidad cristiana sobre el fin del mundo. Estén preparados!
Jesús comienza el discurso con dos imágenes tradicionales para la acción: ceñir los lomos, tener puesta la ropa de trabajo, y las lámparas encendidas [12:35]. El tener puesta la ropa de trabajo (como explica la nota anterior) es estar preparado para correr. Las lámparas encendidas se refiere a que el movimiento, o el viaje, es durante la noche. En el contexto de Lucas 12, la noche se refiere a las pruebas (los tiempos oscuros), antes del juicio final. En otras palabras, la comunidad cristiana tiene que estar preparada para una acción rápida, cuando hay persecución.
Jesús, entonces, utiliza dos parábolas de anticipación: los sirvientes que esperan [12:36-38] y el vigilante dueño de la casa [12:39]. La parábola de la espera de los funcionarios tiene dos imágenes adicionales que se refieren a la fiesta celestial. En primer lugar, los sirvientes esperan al patrón que vuelva del banquete de bodas. Tal fiesta tiene connotaciones del Reino, cuando Dios cenaría con su pueblo (ver Lucas 5:34 y 14:16-24). En segundo lugar, el maestro volvería para dar a los sirvientes una gran fiesta! (El líder como modelo de siervo era estándar en el movimiento cristiano. A pesar de todo, Jesús lava los pies de los apóstoles en la última cena en Juan 13:1-20.) Observa que este escenario coincide con la visión del mundo de Lucas. Después de su resurrección, Jesús subió en gloria en la Ascensión (Lucas 24:50-51 y Hechos 1:9-10). Esta fue su fiesta de boda (tonos de Revelaciones 19:7). La comunidad cristiana primitiva esperaba su regreso en cualquier momento como rey y gran juez. Luego, él podría recompensar a los fieles (es decir, serviría a los sirvientes). La fiesta de la boda celestial y la fiesta futura del Reino eran vislumbres de la Eucaristía, donde el Señor está plenamente presente y es recibido por los fieles, pero todavía no se ve claramente. En esta parábola, Lucas telegrafió la actitud ideal de quienes se reunían para compartir en el día del Señor: celebrar su presencia (el banquete celestial) y esperar activamente por su venida (la fiesta del Reino) sirviéndose unos a otros. Quienes celebran de esta forma son verdaderamente bendecidos!
El vigilante dueño de la casa cambió el enfoque de la comunidad; el interés ya no estaba enfocado en el Señor, no, miraba al enemigo, el maligno merodeador! Satanás llegó a abrir su propio camino en la Comunidad y a robar tantas almas como pudo. Por lo tanto, la comunidad debe cuidarse contra las tentaciones del comportamiento inmoral y amoral.
Jesús selló estos pocos versos con una amonestación. Estén preparados! No saben cuándo llegará el hijo del hombre. Nosotros aún no lo sabemos, pero estamos esperando.
Cristo nos llama para anticipar su regreso. Mientras que quizás no tenemos el fervor que los primeros cristianos tenían, todavía estamos esperando su llegada. Al final del mundo, Jesús volverá a juzgar a todo el mundo según sus acciones y su fe. Entonces, la buena voluntad definitivamente triunfará sobre el mal. Hasta ese momento, somos una representación de Cristo para los demás por medio de nuestras acciones y nuestra fe. Nuestro ejemplo, por tanto, pasa a formar parte de nuestra anticipación. (680, 681, 682)
¿Por qué esperamos que vuelva Cristo? Existen muchas razones. Una sería nuestra devoción a él. Otra sería nuestro retorno a la tierra después de la muerte en la "resurrección de los muertos". Como cristianos, creemos no sólo en la vida después de la muerte, también creemos que Dios reunirá nuestras almas y cuerpos juntos al final de los tiempos. En la resurrección del cuerpo, tendremos uno como el de Cristo, un "cuerpo espiritual". (1016, 1017)
¿Has reflexionado alguna vez sobre la segunda venida? ¿Qué ideas has tenido? ¿Cómo cambia la creencia en la segunda venida tu pronóstico sobre el futuro? ¿Y las acciones de hoy?
¿Por qué estudiar la venida del Señor ahora? En realidad, celebramos su regreso cada vez que partimos el pan con él en la Eucaristía. Nosotros lo gustamos ahora. Pero nos daremos cuenta de él en su plenitud al final del tiempo. Así pues, en la Eucaristía, tenemos una "Escatología parcialmente realizada".
En estas breves parábolas, Lucas entiende la relación entre el compañerismo que se comparte semanalmente y la venida del Señor. La próxima vez que celebremos la Eucaristía, recordemos que recibimos lo que esperamos, tocamos lo que anhelamos. La presencia de Jesús como Señor, sobre todo!