EVANGELIO: Lucas 2:41-52
A medida que se aproxima el año Nuevo, ¿qué ves para el próximo año? Explica tu respuesta.
"Feliz Año Nuevo"
Estas palabras suenan en estos momentos cada año. Son palabras que nos hacen rebuscar en el pasado. Son palabras que inspiran en busca de esperanzas en el futuro. Son palabras de reflexión y anticipación. Son palabras de conservación y de cambio. Son palabras de lo viejo y lo nuevo.
Al igual que la semana pasada, Lucas presentaba la tensión entre lo viejo y lo nuevo. La semana pasada, isabel, que representa a lo antiguo, honró a lo nuevo en María. Esta semana, Jesús proclama su lugar en el nuevo orden de Dios, mientras honraba las viejas tradiciones.
Mientras Lucas presentaba a un Jesús maduro, comenzaba a pintar la tensión entre lo antiguo (las tradiciones judías) y lo nuevo (el camino del Nazareno). Mientras que Jesús se situaba firmemente dentro de las tradiciones del Judaísmo, sus palabras revelaban algo mucho mayor. En efecto, Dios había empezado a actuar en el mundo.
41 Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén para las festividades de la Pascua. 42 Cuando el Niño cumplió doce años, fueron a la fiesta, según la costumbre. 43 Pasados aquellos días se volvieron, pero el Niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres lo supieran. 44 Creyendo que iba en la caravana, hicieron un día de camino; 45 entonces lo buscaron, y al no encontrarlo, regresaron a Jerusalén en su busca.
2: 41 " Los padres de Jesús solían ir cada año… la frase "cada año" y el tiempo del verbo "solían ir" indican una acción consuetudinario o la tradición familiar.
2: 42 - 43 Estos dos versos comprenden una frase larga. La frase puede dividirse de la siguiente manera:
" Cuando el Niño cumplió doce años (antiguo)..." esta cláusula establece la acción de la frase. Este detalle indicó que Jesús llegó a la edad adulta, cuando él podría ejercer sus derechos religiosos como un "Hijo de la Ley".
" Los padres (José y María ) … solían ir cada año a Jerusalén ( para las festividades de la Pascua)” de acuerdo con el festival personalizado" estas dos cláusulas se refieren a la tradición familiar de celebración de la Pascua en 1: 41
" Pasados aquellos días se volvieron (José y María), este tiempo de verbo cambió el flujo de la frase de hábito tradicional (la celebración anual de la Pascua) a la crisis próxima (Jesús faltaba). Mientras que las cláusulas anteriores esperaban volver con 1: 41, esta cláusula espera con interés los verbos principales de la frase (" Jesús se quedó en Jerusalén sin que sus padres lo supieran” ) y "sus padres no sabían sobre el tema")
2: 44 "creyendo que iba en la caravana " esta cláusula hace referencia a la falta de conocimiento de José y María 2: 43.
De nuevo, Lucas usa un recuento en la narrativa de la infancia para ubicar un puente de lo antiguo a lo nuevo, de las tradiciones diaria de la gente a la realización del Hijo de Dios. En la configuración del recuento, Lucas insistió en la continuidad con la tradición Judía en el seno de una familia. José y María viajaron con su clan a Jerusalén para la Pascua.
La capital tenía el único lugar donde el Dios de Abraham, Isaac y Jacob definitivamente habitaban: el Templo. La importancia de la ciudad y su Templo daban un punto focal para la espiritualidad Judía. Ambos se daban cuenta del cumplimiento de la promesa de Dios al Padre Abraham de darle una nación y su tierra. La tradición familiar de peregrinación había reforzado el enfoque espiritual Judío. José y María caminaron, igual que en el Exodo de sus antepasados, a un lugar que simbolizaba la historia y las aspiraciaones del Judaísmo. La peregrinación tenía connotaciones espirituales, pero también su punto final.
Lucas mezclaba imágenes de Jesús en la narrativa. En un primer momento, Lucas introdujo a Jesús como un hombre joven, un "Hijo de la Ley" que tenía todos los derechos y las obligaciones de un adulto. Como tal, Jesús acompaña a José y María al festival en Jerusalén. Sin embargo, cuando Jesús se quedó atrás, Lucas se refirió a él como el "joven", un término que tenía connotaciones de esclavitud. A quién estaba él esclavizado? La respuesta vendría más tarde en la narrativa.
La búsqueda de Jesús aumentó la tensión entre la imagen del "Hijo de la Ley" y el menor esclavizado. La Santa Pareja buscó a Jesús entre su clan donde todo el mundo pensaba debería ser su lugar. (Recuerde que los miembros de su propio clan y sus conciudadanos rechazarían más tarde a Jesús en Lucas 4: 14 - 30) Lo antiguo definiría su lugar dentro de su familia. Pero lo Nuevo definiría el lugar de Jesús dentro de una nueva familia, con un nuevo Padre.
46 Al tercer día lo encontraron en el templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos y haciéndoles preguntas. 47 Todos los que lo oían se admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. 48 Al verlo, sus padres se quedaron atónitos y su madre le dijo: "Hijo mío, ¿por qué te has portado así con nosotros? Tu padre y yo te hemos estado buscando, llenos de angustia". 49 Él les respondió: "¿Por qué me andaban buscando? ¿No sabían que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?". 50 Ellos no entendieron la respuesta que les dio. 51 Entonces volvió con ellos a Nazaret y siguió sujeto a su autoridad. Su Madre conservaba en su corazón todas aquellas cosas. 52 Jesús iba creciendo en saber, en estatura y en el favor de Dios y de los hombres
2: 46-47 "… en el templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos a ellos y haciéndoles preguntas." La enseñanza pública era común en el Templo en ese entonces. El flujo de la frase indica que Jesús era un alumno (ya que él escuchaba primero y, a continuación, preguntaba) no un maestro. No obstante, Lucas presagiaba el Ministerio de enseñanza de Jesús en el templo con el uso de la posición al sentarse en la escuela y los medios de aprendizaje (la discusión en un formato de escuchar-cuestionar). En 2: 47, el asombro de todos allí indicaba que Jesús demostró ser igual a los maestros del Templo.
2: 49 "en las cosas de mi padre", esta frase podría utilizarse para un lugar o para los asuntos (o ambos!). El contexto del Templo indicaba lugar ("en la casa de mi padre"). La enseñanza indicaba los asuntos ("las cosas de mi padre"). Dado que esta frase presagiaba el Ministerio de la enseñanza de Jesús en el Templo, la ambigüedad de la frase señalaba ambos significados.
2: 52 "sabiduría, estatura (físico) y favor" estas tres palabras revelan los aspectos del crecimiento de Jesús: carácter, tamaño físico y reputación social. Este verso actuaba como un puente entre la juventud de Jesús y su edad adulta.
La tensión entre los padres y el niño comenzó el cumplimiento de la profecía que Simeón hizo a María y predicción de la muerte y resurrección de Jesús. La búsqueda causó dolor y ansiedad a María (una de las espadas que perforó su corazón). El punto culminante de la historia se produjo tres días después de la celebración de la Pascua (un presagio de la resurrección).
José y María regresaron al lugar donde, de acuerdo a la tradición, el Mesías podría ser revelado en su gloria. Este era la segunda de dos acontecimientos, en el cual Lucas utiliza el lugar y la gente para subrayar este hecho. En Lucas 2: 22-38, los padres presentaron el niño en el templo. Y dos profetas proclamaron las Buenas Nuevas que había nacido el Mesías.
En esta segunda narración, Jesús mismo revelaba su Mesianismo con una respuesta enigmática. "¿No sabían que debo ocuparme en las cosas de mi padre?" Como la nota antes mencionada, la frase puede referirse al lugar (el templo) o los asuntos (su Ministerio de enseñanza). En cualquier caso, Jesús actuaba en el papel que Dios le había dado. Mientras que Jesús podría haber sido un hombre Judío por derecho, él, como el único Hijo de Dios, estaba esclavizado a la voluntad de su Padre. Jesús no pertenecía realmente al clan de Nazaret. Pertenecía a su verdadero Padre. El lugar de Jesús era en la casa del Padre (es decir, el edificio y la Familia). La Misión de Jesús era enseñar a la gente el camino de regreso al Padre.
Él sorprendió a los maestros de la misma manera como él podía sorprender a la gente a lo largo del camino de su misión. Pero José y María no entendieron su razonamiento.
La tensión entre los padres y el niño comenzó a cumplir la profecía que Simeón hizo a María, la muerte y resurrección de Jesús. La búsqueda causó a María dolor y ansiedad (una de las espadas que perforó su corazón). El punto culminante de la historia se produjo tres días después de la celebración de Pascua (un presagio de la resurrección).
A pesar de la confrontación, Jesús creció en honor (sabiduría, tamaño y reputación). Jesús fue un Judío fiel mientras él honraba a sus padres y obedecía el cuarto Mandamiento. El existió en lo antiguo, la tradición Judía. Pero todos los signos señalaba a lo Nuevo. El era el Mesías. Y él revelaría a Dios actuando de una manera nueva, con un nuevo pueblo.