¿Por qué las personas sufren en esta vida?
El problema del sufrimiento es más que existencial. Prueba la verdadera esencia de la fe. ¿Por qué permite Dios tanto sufrimiento en el mundo? Un Dios amoroso, misericordioso ¿ no debería gobernar un mundo tan frío y despiadado.? "Algo está incorrecto", nos dicen los críticos de la religión. "O bien Dios no es amoroso y misericordioso", o "él no tiene el poder de controlar lo que él creó.
Por supuesto, los Cristianos tenemos una respuesta; pero no satisface a los críticos. Simplemente, la respuesta exige un cambio del oyente. Dios permite el sufrimiento para darnos a nosotros, pecadores, el tiempo para reflexionar y cambiar. Jesús dio esta respuesta a aquellos que se presumían una razón diferente.
Jesús retó a su audiencia con algunas novedades regionales y una parábola. En su discurso, pidió a sus contemporáneos para cambiar.
1 En aquel tiempo, algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilatos había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios. 2 Jesús les hizo este comentario: "¿Piensan ustedes que aquellos galileos, porque les sucedió esto, eran más pecadores que todos los demás galileos? 3 Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante. 4 Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé ¿piensan acaso que eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? 5 Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante".
13:1 "En aquel tiempo" es literalmente "en el mismo momento" la palabra para el momento "kairos" generalmente significa "en el momento adecuado" y tiene matices teológicos de la sentencia de Dios o la metanoia. En este caso, sin embargo, la palabra tiene un sentido general de tiempo.
"Pilatos habla mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios en otras versiones se podría leer "...cuya sangre Pilatos mezclaba con (la sangre de) sus sacrificios" Esto es un Hebreismo. En la peregrinación, los Judíos vendrían a Jerusalén, con el fin de ofrecer sus sacrificios en el Templo. Muchas veces trajeron sus propios animales para el sacrificio. Cuando Pilatos "mezclaba sangre humana con la sangre del sacrificio de animales," él había asesinado o ejecutado a los Galileos Judíos. ¿Eran ellos revolucionarios en camino a Jerusalén que provocaría un motín? ¿O, era ésta sólo una frase para describir a los Judíos? El contexto no nos dice cómo, literalmente o en sentido figurado, tomar este dicho. No sabemos si Pilatos actuaba contra algunos Galileos por crímenes desconocidos o por amenazas.
13:4 Siloé es un barrio en el Viejo Jerusalén, al sur del Templo en la parte baja de la ciudad.
Las noticias regionales se referían a una serie de ejecuciones y un accidente. Los Galileos fueron ejecutados probablemente por actividades revolucionarias. El despiadado Pilatos se aseguraba de que fueran buenos en su sacrificio [1 - 2]. Dieciocho de los ciudadanos de Jerusalén sufrieron en el colapso de un edificio [4].
En la época de Jesús, los Judíos creían que su suerte era un castigo de Dios por sus pecados; por el contrario, los Judíos buenos podían escapar de ese castigo. Cuando la gente en la audiencia relataba los sucesos de sus compatriotas, asumían que Jesús estaría de acuerdo que la suerte de los Galileos coincidiría con sus crímenes. A través de Pilatos, Dios juzgaba sus acciones, de una manera rápida y segura. Pero, Jesús comparaba las ejecuciones de los criminales con la tragedia de los inocentes. Por lo tanto, Jesús predicaba lo contrario. Los malos eran malvados por elección. ¿Pero, eran los buenos malos por presunción? ¿No sufrían la misma suerte los culpables y los inocentes?
En última instancia, Jesús implicaba que la gente no puede leer la mente de Dios y comprender su sentido de la justicia. Tampoco deben intentarlo. Sufren, tanto el bueno y el malo. Dios es Dios, y sus caminos son misteriosos.
La gente no puede entender por qué existe el sufrimiento, la razón por la que funciona la Divina Providencia de la manera que lo hace. Pero eso no significa que carecen de un sentido de acción. La única opción las personas tienen para enfrentar el juicio de Dios es el arrepentimiento: colocando su enfoque en Dios y confiando en Dios.
6 Entonces les dijo esta parábola: "Un hombre tenía una higuera plantada en su viñedo; fue a buscar higos y no los encontró. 7 Dijo entonces al viñador: 'Mira, durante tres años seguidos he venido a buscar higos en esta higuera y no los he encontrado. Córtala. ¿Para qué ocupa la tierra inútilmente?'. 8 El viñador le contestó: 'Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono, 9 para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré' ".."
13:9" para ver si da fruto..." Esta oración, incompleta, asume una respuesta positiva.
La parábola de la Higuera contrarrestaba las sombrías noticias con la esperanza de que el tiempo no se había agotado completamente. Todavía había tiempo para cambiar y el cambio debería dar fruto. Pero el cambio podría ser doloroso y requería ayuda. El tiempo para empezar es ahora!
La sentencia retrasada no era solamente un rayo de esperanza, la historia implicaba la mediación de un ayudante. El jardinero de la vid abogó por un retraso. Así mismo, los Cristianos siempre han creído que Jesús intercede con su Padre por el mundo. Esta era parte de la respuesta a la crítica. La justicia retrasada permitía al pecador un tiempo para arrepentirse y revelar la mediación misericordioso del Hijo único de Dios.