Es irónico que los Cristianos se preparan para una comida comunal, igual que la contraparte Judía lo hizo en los tiempos de Jesús. Los seres humanos necesitan una transición de lo secular a lo sagrado. De hecho, tales rituales como estos momentos de transición definen el propósito de la comunidad.
Los rituales de lavado que el Judaísmo tenía para mostrar estaban separados de la cultura dominante. El Cristianismo tiene ritos penitenciales en la liturgia para definirse a sí misma como una comunidad de pecadores salvados. Este es el primer momento de la adoración activa donde todos tienen un lugar en la mesa.
Durante la adoración, Cristo está a la cabeza, representado por el Obispo o el Sacerdote (quien actúa in persona Christi capitis). Otros tienen ministros de bienvenida, de lectura, para traer las ofrendas, y para distribuir la comunión. Pero la congregación entera forma el Cuerpo de Cristo. Pero para llegar a ser su Cuerpo, cada miembro debe primero estar reconciliado con su Maestro y con cada uno.
De qué manera el rito penitencial durante la Misa te ayuda a celebrar?
La ciudad y el país. Dos estilos de vida diferentes. Dos maneras de ver la religión. Dos énfasis diferentes sobre el significado de comunidad. Debería la preparación antes de la comida reflejar la separación de los escogidos de Dios de las naciones? O, debería reflejar la separación de los salvos de sus pecados?
A principios de la Era Actual, tanto el Judaísmo como el Cristianismo se desarrollaron juntas en pasos similares. Ambas crecieron en la ciudad. Ambas usaron los lazos entre ciudades para mantener comunicaciones. Pero las similitudes terminaron ahí. Con el movimiento del Mesías, el Cristianismo luchó para celebrar la liberación del pecado, aún si el pecado era reciente e insignificante.
Recuerda que cuando nos preparamos para la adoración en la comida sagrada, nos separamos no de otros sino del pecado contra otros.