SEGUNDA LECTURA: HEBREOS 9: 24-28
Por qué confiamos en Dios? La carta a los Hebreos nos da una respuesta. No importa cuánto lo intentemos, no podemos satisfacer verdaderamente a Dios. Pero, con Fe en Cristo, tenemos esperanza, por que El es nuestro mediador con el Padre.
9:24 Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros, 9:25 y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo. 9:27 Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, 9:28 así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.
Observe que 9:25a y 9:26a utilizan otro lenguaje para referirse al mismo asunto. Esta estructura quería resaltar 9:26b por contraste. El énfasis en el sacrificio anual por el sumo sacerdote en Yom Kipur (día del perdón) contrastaba con el resto del pasaje: el tiempo de sacrificio de Cristo en la Cruz.
9:27-28 Esta sola oración tiene Dos Flujos Cronológicos: 1) Muerte y juicio de la gente y 2) la muerte de Cristo y su papel como Salvador. Ambos flujos comparten el hilo común de la muerte. Pero ¿qué de la diferencia entre el juicio y la salvación? Ambos se producirán al final de los tiempos. Quienes rechacen a Dios enfrentarán su juicio. Sin embargo, quienes aguardan su venida ya han sido absueltos de la sentencia. ¿Por qué? Porque el punto de sentencia fue la Cruz. ¿La pregunta que Cristo haría al final será: aceptaste o rechazaste lo que mi muerte podía hacer por ti?
En estos versos, el autor de los Hebreos se centró en el cielo y los tiempos del fin. El sacrificio de la Cruz se había ampliado a sí mismo hasta el cielo donde Jesús intercede por nosotros. Porque su sacerdocio era eterno, él necesitaba sólo ofrecerse una vez. Y era para todo el tiempo. Por lo tanto, no necesitaba ofrecerse en ciclos anuales, como la celebración levitical de Yom Kippur.
En su argumento, el autor tejía estrechamente juntos los subprocesos de pecado y la muerte. Las personas pueden tratar de apaciguar a Dios una y otra vez por sus deficiencias, pero mueren una sóla vez. Su muerte, asumía el autor, fue el resultado del pecado. En este sentido, su apaciguamiento quedaba corto y su juicio después de la muerte sería negativo. Pero la muerte de Cristo fue el perdón del pecado. Así que tenía el poder para destruir el origen de la muerte. Al hacerlo, el final de la vida se convirtió en una forma de salvación con impaciencia. La futilidad fue reemplazada por la esperanza. La muerte llevó a la vida.
Estos versos nos imponen un desafío con la preguntaba encontrada en la nota en 9: 27 - 28. ¿Aceptamos lo que puede hacer la muerte de Cristo por nosotros? Esta es la pregunta fundamental de la vida. Porque ella puede conducir a la esperanza. Y la vida!
¿Alguna vez has estado en un funeral que destacaba la esperanza? ¿De qué manera esa experiencia afecta tu fe?