Primera Lectura: Génesis 2:18-24
Esta lectura se enfoca sobre el lugar del matrimonio en el plan de la creación.
Génesis 2:18-24 representa la parte alta de la segundo relato de la creación en el Génesis. El primer relato de la creación (Génesis 1) empieza con las aguas y el alcance más lejano del universo(hasta entonces conocido). En el transcurso de siete días, la creación se haya más y más cercana hasta que toca a la persona en la creación del hombre y la mujer.
En el segundo relato de la creación (Génesis) aparece un desierto. Dios ordena que aparezca una fuente y, del lodo de la arena y el agua, El crea el primer ser humano. Pero, Dios se da cuenta de la soledad de la primera persona [18], así que El crea la vida animal y de las plantas [19]. Al darle nombres a los animales y las plantas, la primera persona define su poder en el propósito de la creación [19-20]. En este sentido, la primera persona fue "co-creador" con Dios. Pero todavía esta acción no satisface la soledad de la primera persona [20].
Hasta aquí, este primer ser humano no tiene una función sexual; la palabra "hombre" era usada en un sentido genérico para "ser humano." Solamente con el sueño profundo y la remoción de la costilla [21] la primera persona se convierte en macho. Dios crea a la mujer y la presenta al hombre [22]; el hombre repite "el dar nombre a la creación" [19-20] dándole a su pareja un nombre (y una función) [23]. Esto es el punto más alto del segundo relato de la creación, Dios crea mientras que el hombre es "co-creador".
El comentario editorial acerca del matrimonio [24] solamente define el pasaje previo. La plenitud de la humanidad está expresada en el lazo del matrimonio. El matrimonio es el ejercicio de la co-creación con Dios. Un buen matrimonio trae felicidad y gozo a la pareja; la soledad desaparece.
El matrimonio está siendo castigado en nuestra cultura, pero no desaparecerá completamente. La segunda historia de la creación habla una verdad universal; el matrimonio es un amplio símbolo mundial de la plenitud de la humanidad.