EVANGELIO: MARCOS 12: 38-44

En Marcos 12, nos encontramos con una viuda pobre que donó todas sus ganancias diarias para la caridad del Templo. Ella renunció al dinero para su comida a fin de que otros pudieran tener ayuda. Su caridad era un verdadero acto de fe en Dios.

¿Qué regalos o desafíos nos traen los pobres, las personas sin hogar, o el sufrimiento?

A veces tenemos que mirar el mundo con ojos diferentes. Los pobres nos dan esta oportunidad. En lugar de observar a los ricos y famosos, miremos los menos afortunados.
Pero los pobres nos dan otra oportunidad para mirar el mundo de una manera nueva. En lugar de mirar hacia abajo en la pena, nos dan a la oportunidad de examinar un mundo donde los bienes materiales no son tan importantes, donde compartir el pan de cada día es una norma, no una excepción. La historia de la ofrenda de la viuda nos da esta oportunidad. Y proporciona el reto de sacudirse, deshaciéndose de cualquier pretención que el dinero y la comodidad puede traer.

12:38  Y en su enseñanza les decía: Cuidaos de los escribas, a quienes les gusta andar con vestiduras largas, y aman los saludos respetuosos en las plazas, 12:39  los primeros asientos en las sinagogas y los lugares de honor en los banquetes;  12:40  que devoran las casas de las viudas, y por las apariencias hacen largas oraciones; éstos recibirán mayor condenación.  

12: 38 "los escribas, a quienes  les gusta andar con vestiduras largas, que aman los saludos respetuosos en  las plazas". Líderes como los escribas no sólo eran líderes religiosos; eran dirigentes cívicos en las zonas urbanas. Muchas veces, los funcionarios Romanos establecían a los Judíos en barrios como secciones autónomas de la ciudad. Los dirigentes judíos tenían el poder para regir en la mayoría de los asuntos internos, pero no donde el imperio tenía un interés vital (relaciones exteriores, militares, la pena capital, etc..). El ropaje distintivo y los saludos en el mercado definían su poder entre los fieles. Observe que Jesús no criticar la vestimenta, el saludo o el estado de los líderes. Criticó su gusto por la posición y el poder.

12: 39 "las sillas de los líderes en la sinagoga". Las sillas de los dirigentes era una línea de asientos que se colocaban de frente a las congregaciones en las sinagogas. Los asientos se colocaban frente al "Arca dela Alianza" (el gabinete que guardaba los rollos del Torá y otros libros sagrados). Muchos Católicos modernos y principales iglesias Protestantes utilizan este diseño. Los asientos en el santuario están frente a la Congregación y están reservados para los  celebrantes.
"los lugares de honor en los banquetes". Estos eran lugares reclinables (la posición de reclinación era la posición de comer preferida en la antigüedad). Estos "lugares de honor" eran generalmente a la izquierda y derecha del anfitrión.

12: 40 "(los Escribas) devoran las casas de las viudas" la construcción de esta cláusula es cuestionable. Obviamente, el tema son los escribas.
Jesús criticaba a las escribas por el abuso y la destrucción de las "casas de las viudas". Esto significaba más que negarles posesiones. Jesús acusaba a los escribas de destruir las familias dirigidas por las viudas (normalmente sin hogar). Los escribas eran legalistas, no compasivos.
" y por las apariencias hacen largas oraciones ". La palabra “apariencias” o  "pretenciosos" puede interpretarse de tres maneras. En primer lugar, la palabra puede hacer referencia a la actividad de explotación en la frase que precede ("los Escribas, rezando durante mucho tiempo como un pretexto para explotar las casas de las viudas"). En segundo lugar, puede hacer referencia a la actitud de los propios escribas ("los escribas, que se muestran pretenciosos en sus largas oraciones "). O, en tercer lugar, puede hacer referencia a las mismas oraciones (los escribas, que rezan largas oraciones pretenciosas"). En contexto, la segunda interpretación es preferida; los escribas eran pretenciosos ellos mismos.

Cada uno de los que conozco  que ha dirigido un ministerio (incluyéndome) ha querido secretamente jugar con una audiencia. Cada predicador, cada profesor, cada sacerdote tiene un poquito de animador en sí mismo. Todos los Ministros han deseado sus pocos momentos bajo el enfoque de las luces.

Por supuesto, esto es una razón inmadura para servir. Muchas personas luchan contra ese impulso (algunos incluso se niegan a servir por este motivo!). Muchos tienen esta necesidad satisfecha y la han superado. Muchos simplemente crecen fuera (sin que les afecte) de la necesidad y permanecen por la razón correcta: la alegría de servicio.

¿Por qué Jesús criticaba a los escribas directamente? Estos hombres eran los más brillantes, más influyentes y expertos más importantes sobre la ley.  Dado que los judíos en Judea, en todo el imperio Romano y en muchas partes del mundo vivían en enclaves autónomos, el poder de estos Escribas no se podía subestimar. Eran abogados y jueces. Ellos eran dirigentes cívicos y legisladores. Sus conocimientos y capacidad eran de vital importancia para la supervivencia y el crecimiento de los elegidos de Dios.

Una lectura más cerca del texto revelaba que Jesús no hablaba de la posición y el poder de los Escribas. No, Jesús atacaba a los escribas para su amor por ser el centro de atención. El condenaba su amor por la reputación e implicaba que engañaban a los más pobres de los pobres ("casas de las viudas") para su propio beneficio y la ganancia de sus benefactores, los ricos. En base al estudio de semanas anteriores sobre el gran mandamiento (Marcos 12: 28 - 34), las palabras de Jesús tenían una picadura especial. ¿Qué amaban más los dirigentes, la popularidad o el servicio? ¿A sí mismo o a Dios? Las acciones de los escribas lo dice todo.

12:41  Jesús se sentó frente al arca del tesoro, y observaba cómo la multitud echaba dinero en el arca del tesoro; y muchos ricos echaban grandes cantidades.  12:42  Y llegó una viuda pobre y echó dos pequeñas monedas de cobre, o sea, un cuadrante.  12:43  Y llamando a sus discípulos, les dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos los contribuyentes al tesoro;  12:44  porque todos ellos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir.

12: 40 " se sentó frente al arca del tesoro " esta arca (caja)era una de las trece colocadas a la entrada exterior del edificio del Templo (el "La Sala de las mujeres"). Estas arcas eran conocidas colectivamente como el "tesoro".
" muchos ricos echaban grandes cantidades(de monedas)." el texto implica acción continua. En lugar de colocar todo el dinero a la vez, los ricos se tomaban su tiempo, poner en una moneda tras otra pausadamente y hacer un montaje exhibicionista de su ofrenda.

12: 41 "dos pequeñas monedas" es literalmente "dos leptas,"  las monedas más pequeñas en circulación en el momento. 96 leptas componían  un Denario (el Denario era el salario de un día). Estas dos monedas pequeñas podrían pasarse por alto en una colección, igual que lo serían dos centavos.
"que es un cuadrante" es una comparación aproximada para el público de los Gentiles de Marcos. La lepta y el cuadrante no son equivalentes en valor. 16 cuadrantes componían un Denario.

12: 43 " esta viuda pobre echó más que todos los contribuyentes al tesoro " Jesús comparaba las ofrendas de una viuda pobre a la actividad de toda la multitud.
El Evangelio de Marcos comparaba las acciones de los ricos con la entrega de una viuda sencilla. Muchos ricos tomarían su tiempo para dar muchas monedas, una por una.  Entonces, una viuda entró con lo único que tenía. En la superficie, Jesús parece elogiar el sacrificio de la viuda, que ofreció a Dios todo lo que tenía ese día.

Sin embargo, muchos catedráticos creen que, bajo la superficie, Jesús lamentó la acción de la viuda. Sacrificando todo lo que tenía, se hizo aún más dependen de otros y aún más que una carga para la sociedad. En una cultura donde la supervivencia era la prioridad, ¿era sabio tal sacrificio? ¿No fue esto un acto de suicidio?
¿Además, para quién daba? La tesorería del templo estaba controlada por los mismos escribas que Jesús criticaba. Los fondos de la tesorería debían utilizarse para los pobres, pero algunos habían acusado, que eran realmente utilizados para el costoso estilo de vida de los escribas que Jesús detallaba.