Evangelio: Marcos 10:35-45
Qué clase de ambiciones tiene la gente? De qué manera esas ambiciones afectan a quiénes están alrededor de ellos(as)?
Una prueba simple carácter es la pregunta: Por qué? Por qué el candidato busca el poder político que una posición (puesto) ofrece? Por qué el actor busca fama en Hollywood o en Broadway? Por qué la persona de negocios busca riqueza o escalar en la pista del liderazgo de la corporación? Por qué la persona de fe busca una posición en el ministerio?
No hay nada intrínsecamente equivocado con la ambición en cualquiera de estos campos. De hecho, la mayoría de la gente usa la ambición para mejorar, ellos mismos y su contorno. Pero la pregunta debe ser hecha: Por qué buscan tales cosas? Desean riqueza y fama y poder solamente para ellos? O desean usar esas ambiciones para un bien mayor? Esas eran las preguntas que Jesús hacía a sus discípulos cuando el tema de la ambición alzó su cabeza entre los Apóstoles.
La narración de la "petición de liderazgo" tiene unas pocas variaciones en los evangelios. En una de ellas, la madre de Santiago y Juan pide por los lugares de honor y poder; en este pasaje, los hermanos mismos piden sobre la noción de que la peor respuesta que Jesús puede darles es "No." Lo que ellos no se dan cuenta es en la oportunidad de Jesús para declarar las "Buenas Nuevas."
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10:35 Jacobo (Santiago) y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús, diciendo: "Maestro, queremos que hagas por nosotros lo que te pidamos." 10:36 "¿Qué quieren que haga por ustedes?" les preguntó. 10:37 Ellos Le dijeron: "Concédenos que en Tu gloria nos sentemos uno a Tu derecha y el otro a Tu izquierda." 10:38 Jesús les dijo: "Ustedes no saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que Yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que soy bautizado?" 10:39 Le respondieron: "Podemos." Y Jesús les dijo: "La copa que Yo bebo, beberán; y serán bautizados con el bautismo con que Yo soy bautizado; 10:40 "pero el sentarse a Mi derecha o a Mi izquierda, no es Mío el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado."
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Una nota de interés son las analogías de Jesús. El comparaba su condición con la Mesa de Compartir (la copa) y la iniciación en la comunidad (bautismo). Ambos son imágenes sacramentales que atan el ingreso y el compartir con la comunidad hasta el Calvario. Tal como Santiago y Juan aprenderían pronto, el camino del Cristiano conduce a la cruz.
10:40 ""pero el sentarse a Mi derecha o a Mi izquierda, no es Mío el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado."." Muchos han interpretado esta frase como un apoyo a la predestinación. (el punto de vista de que Dios ha prefigurado a quienes irían al cielo). Una lectura más cercana, sin embargo, descuenta ese punto de vista. Jesús sencillamente establecía que la gloria en el reino (i.e., "el arreglo de los puestos en la sillas") eran una prerrogativa de Dios. El discípulo no debía buscar gloria personal, pero la voluntad de Dios. Dios preparaba un lugar para todos que obedecieran su llamado.
"mi izquierda" La palabra "izquierda" en esta caso es en realidad "bien-nombrado." En el tiempo de Jesús, la gente comía con la mano derecha; la mano izquierda era usada solamente para propósitos de higiene. "Bien-nombrado" era un eufemismo para "izquierda" para evitar los conceptos negativos de la mano izquierda.
De qué manera la gente sale adelante en la vida? La educación y el ingenio no eran posible en los tiempos de Jesús; le gente creía que ese privilegio (la educación) era pre-ordenado y el ingenio era malo porque luchaba contra el destino. De ahí que, el honor y el poder eran obtenido por medio del reto (tal como el debate verbal) y pidiéndolo meramente. Puesto que los hermanos lo pidieron frente a los otros, ellos estaban pidiendo por un favor y retando el "orden estipulado" ese mismo que los discípulos habían establecido.
El asunto parecía sencillo: el sentarse en los lugares de honor cuando el Señor venga en gloria. [37]. La gloria aquí significaba reputación igualmente poder. Los hermanos deseaban compartir por ósmosis la fama dispersa de Jesús. Ellos deseaban ser populares mediante el enganche/roce con el "hombre." Esta era claramente una manera en la que el perezoso podía alcanzar fama y fortuna.
Comentando sobre la ignorancia de ellos, Jesús respondió con una pregunta acerca del beber de la copa y el bautismo [38]. La copa para beber era usada en la cena para mostrar unidad con el líder o el anfitrión. El líder bebería de la copa, luego la pasa al siguiente en la línea de honor (y así sucesivamente, hacia abajo en la línea). El pasar de la copa significaba que los invitados compartían el honor y el poder del anfitrión/líder. Era un compartir en la gloria del líder (i.e., su reputación). El bautismo de Jesús conducía su presente reputación como un predicador carismático y sanador. Quién sería aquel que no diría sí a la copa y al bautismo de un hombre con una reputación en aumento?! [39]
Jesús afirmaba el compromiso y el futuro de ellos [39] pero él insiste que es instrumento de Dios [40]. Jesús implicaba que la Gloria de Dios es más importante que su propia gloria; si él tuviese el poder para dar lugares de honor a los hermanos, su propio ministerio sería tan egoísta como su petición. No solamente Jesús no tenía el poder de conceder la petición de los hermanos, él no lo deseaba. No era la copa(cáliz) de Jesús que se pasaría o que se daría su bautismo; era la copa y el bautismo del Padre.
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10:41 Al oír esto, los diez comenzaron a indignarse contra Santiago(Jacobo) y Juan. 10:42 Llamándolos junto a El, Jesús les dijo: "Ustedes saben que los que son reconocidos como gobernantes de los Gentiles se enseñorean de ellos, y que sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. 10:43 "Pero entre ustedes no es así, sino que cualquiera de ustedes que desee llegar a ser grande será su servidor, 10:44 y cualquiera de ustedes que desee ser el primero será siervo de todos. 10:45 "Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos."
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10:42 "los que son reconocidos como gobernantes" es literalmente "quienes aparecen para gobernar." El verdadero sentido de esta frase es incierta. Posiblemente Jesús quiso decir el Dios de Israel era el verdadero gobernante del mundo. El poder de los gobernantes paganos era transitorio e ilusorio.
10:43-44 "llegar a ser grande . . . el primero" "Grande" era una palabra código por "tener una gran reputación pública." "Primero" era una palabra código para gobernante. La reputación Cristiana y el liderazgo dependían del servicio.
10:45 "dar su vida (como) en rescate por muchos." Rescate no quería decir pago de dinero, como en los secuestros. La palabra significaba "redención" o "liberación. De ahí que una expresión mejor debía ser "dar su vida por la liberación de muchos (pecadores."
Cuando los otros apóstoles oyeron la petición de los hermanos, ellos se molestaron [41]; este verso actúa como un puente para las enseñanzas de Jesús sobre liderazgo basado en el amor. Jesús rechazaba un liderazgo de poder [42] pero señalaba al liderazgo en el servicio. El usaba la imagen del siervo/sirviente en la mesa para enfatizar su punto. En el banquete del Reino de Dios, no era la persona que pasaba la copa que era importante; era aquel que recibía y aceptaba la orden [43-44]. Refiriéndose a la imagen del "Hijo del Hombre" [45], Jesús se vio a sí mismo en la cruz como el modelo primario para "el liderazgo en el servicio."